Modernidad y Emancipación

El orden moral de la Modernidad o el sentido común Neoliberal

El orden moral consiste en las actividades de la vida cotidiana gobernadas de acuerdo a reglas. Los miembros de una sociedad encuentran y reconocen el orden moral como un curso de acción normalmente perceptible, compuesto por escenas familiares de asuntos cotidianos y por el mundo de la vida diaria reconocido y dado por sentado en común con otros. Se refieren a este mundo como «los hechos naturales de la vida» que, para los miembros son, de principio a fin, los hechos morales de la vida. Para ellos no es sólo importante el hecho de que tales asuntos sean escenas familiares, sino que lo son porque es moralmente correcto o incorrecto que así lo sean. Las escenas familiares de actividades cotidianas, tratadas por los miembros como «hechos naturales de la vida», constituyen hechos relevantes de la existencia diaria de los miembros, como mundo real y como producto de actividades en un mundo real. Tales escenas proveen lo «fijo», lo «esto es así» al cual nos invita nuestro estado de vigilia[1]

La RAE define “sentido común” como: “Capacidad de entender o juzgar de forma razonable”. La definición es acertada pues el sentido común depende necesariamente de lo que se considere “razonable” y, por tanto, de quién establezca lo “razonable” o lo “no-razonable”. Así, nunca se puede entender el sentido común como una inteligencia innata normal. Aunque, lo que está claro es que, el sentido común puede llegar a ser “naturalizado” en la vida de las personas como algo normal, como una ley moral universal, como un orden moral, que dicta como se debe pensar y actuar para adaptarse a determinadas situaciones, salir adelante, sobrevivir o prosperar. Es la forma normal de hacer las cosas, la forma normal de pensar las cosas, la forma normal de ser humano. Entendiendo lo normal como lo moralmente correcto. Con lo que quien establezca qué es lo razonable, construirá el sentido común y, con él, el orden moral.

Del Brexit a la Sorpresa

El pasado jueves los británicos votaron en referéndum la permanencia o la salida de su país de la Unión Europea. La salida ganó por casi un millón de votos. Si se mira el porcentaje, la victoria del brexit parece mínima (51,9%  vs. 48,1%).  Así, la aparente inofensiva promesa electoral del premier David Cameron para contentar a parte de su electorado, acabar con las luchas internas de los tories y atraer a parte de los votantes del partido neo-fascista UKIP, se transformaba en una guerra política que ha dividido a la sociedad británica en dos bloques. Guerra política en la que el bloque del brexit liderado por Nigel Farage (UKIP) y Boris Johnson (Conservador) y formado por la UKIP, parte del partido conservador y también algunos miembros del laborista que realizó una campaña pasional y apasionada se impuso al bloque del bremain liderado principalmente por el primer ministro David Cameron (Conservador) y formado principalmente por los laboristas y los liberales con el apoyo de Obama y los países de la UE que realizó una campaña un tanto apática.

Así, lo que en principio se presentó como un inofensivo referéndum en el que la permanencia en la Unión estaba asegurada se transformó en un grave problema europeo y británico con la victoria de la salida.

Ahora es siempre

La primavera hace brotar memorias y deseos que nos hacen recordar el tiempo pasado con la melancolía del otoño. A Alberto y a Pablo les ha sorprendido el mes de mayo tras estar cobijados durante todo el invierno meditando y probablemente tomándose algún que otro café juntos mientras conversaban. 

En uno de esos ratos seguro que uno u otro recordó aquel tiempo en el que los ciudadanos eran más libres y cuando por la capital no paseaba el Archiduque. Seguro que se preguntaron por sus raíces. Aquí los subyugados son los que antes gobernaban, dijo él. Aquí está la Justicia que perdió la venda, continuó. Aquí la balanza está desequilibrada y la espada sobre nuestras cabezas. No me gusta la Rojigualda, dijo el otro. Somos leones, libertos que deben volver al gorro frigio. Veo muchedumbres vagando en círculo, les hace falta un faro. No tienen luz, cuando la tengan irán en línea recta, todo recto, al frente, siempre al frente, progresando, haciendo camino al andar. Unidos podemos darles la luz que unos son incapaces de dar y que otros, directamente, no quieren ni dar.

En el cuarto de estar entró de repente la luz del sol. En silencio había pasado noviembre y volando diciembre, sin quererlo también enero (como cayendo por una cuesta), muy rápido febrero, marzo surcando el viento y abril lloviendo. Era mayo. Había pasado el tiempo pero Pablo y Alberto seguían en las mismas sillas de maderas pensando qué hacer, tenían las ideas ya desempolvadas, les faltaba sacarlas del alma y ponerlas en acción. Las ideas no brillan porque están siempre ocultas en los apartados rincones de la mente donde no absorben ninguna luz. Las acciones, por el contrario, resplandecen e irradian energía, modifican, cambian, transforman la naturaleza. Uno se asomó a la ventana: la muchedumbre sigue vagando en círculo, sigue sin haber faro. Aunque el sol es fulgurante, no tienen luz. El otro contestó: Unidos podemos darles la luz que unos son incapaces de dar (unos que, por cierto, se pegan entre ellos) y que otros, directamente, no quieren ni dar. Pues hagamos algo, respondió su compañero ¿Qué haremos mañana? ¿Qué haremos siempre? Porque todo tiempo es eternamente presente y siempre es ahora y mañana es hoy y ayer. Luchemos como siempre, por la única lucha, la lucha por recuperar lo perdido y encontrado y perdido una y otra vez. Comencemos de nuevo como terminamos porque lo que llamamos el comienzo es a menudo el fin y terminar es comenzar. El final es desde donde empezamos. Así que volvamos al comienzo o al final, a cuando los ciudadanos eran más libres y cuando por la capital no paseaba el Archiduque, cuando éramos un frente popular que venció y derrumbó un régimen putrefacto. La Historia es ahora.

Y desde el aquí y el ahora conquistemos y reconciliemos el pasado y el futuro.